SELAMATKAN DIRI DAN KELUARGA !
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ
وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ
شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ (7) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا
عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا
مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا
أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8)
6. Hai orang-orang yang
beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya
adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan
tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan
selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.at-tahrim
شرح الكلمات :
{ قوا أنفسكم وأهليكم } : أي اجعلوا لها وقاية بطاعة
الله والرسول صلى الله عليه وسلم
.
{ ناراً وقودها الناس والحجارة } : أي توقد بالكفار
والأصنام التي تعبد من دون الله ، لا بالحطب ونحوه .
{ لا تعتذروا اليوم } : أي لأنه لا ينفعكم اعتذار
، يقال لهم هذا عند دخولهم النار
.
{ توبة نصوحا } : أي توبة صادقة بأن لا يعاد الى الذنب
ولا يراد العود إليه .
{ يوم لا يخزى الله النبي والذين آمنوا } : أي بإدخالهم
النار .
{ يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم } : أي أمامهم
ومن كل جهاتهم على قدر أعمالهم
.
{ ربنا أتمم لنا نورنا } : أي إلى الجنة ، لأن المنافقين
ينطفيء نورهم .
معنى الآيات :
قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم
وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة } هذا نداء الله الى عباده المؤمنين يعظهم وينصح
لهم فيه أن يقوا أنفسهم وأهليهم من زوجة وولد ، ناراً عظيمة ، وقودها أي ما توقد به
الناس من المشركين والحجارة التي هي أصنامهم التي كانوا يعبدونها يقون أنفسهم بطاعة
الله ورسوله تلك الطاعة التي تزكي أنفسهم وتؤهلهم لدخول الجنة بعد النجاة من النار .
وقوله تعالى { عليها ملائكة غلاظ شداد لا
يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون } أي على النار قائمون عليها وهم الخزنة التسعة
عشرة غلاظ القلوب والطباع شداد البطش إذا بطشوا ولا يعصون الله لا يخالفون أمره ، وينتهون
الى ما يأمرهم به وهو معنى ويفعلون ما يؤمرون .
وقوله تعالى { يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا
اليوم } هذا يقال لأهل النار ينادون ليقال لهم : لا تعتذروا اليوم حيث لا ينفع الإعتذار
. وإنما تجزون ما كنتم تعملون الحسنة بالحسنة والسيئة بالسيئة .
وقوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا توبوا
الى الله توبة نصوحاً } هذا هو النداء الثاني الذي ينادي فيه الله تعالى عباده المؤمنين
يأمرهم فيه بالتوبة العاجلة النصوح التي لا يعود صاحبها الى الذنب كما لا يعود اللبن
الى الضرع ، ويعدهم ويبشرهم يعدهم بتكفير سيئاتهم ، يبشرهم بالجنة دار النعيم المقيم
فيقول { عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم } أي بعد ذلك { جنات تجري من تحتها
الأنهار يوم لا يخزى الله النبي والذين آمنوا معه أي بإدخالهم الجنة . وقوله تعالى
{ نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم } أي وهم مجتازون الصراط يسألون ربهم أن يبقي لهم
نورهم لا يقطعه عنهم حتى يجتازوا الصراط وينجوا من السقوط في جهنم كما يسألونه أن يغفر
لهم ذنوبهم التى قد يردون بها الى النار بعد اجتياز الصراط .
وقولهم : إنك على كل شيء قدير هذا توسل
منهم لقبول دعائهم حيث توسلوا بصفة القوة والقدرة لله تعالى فقالوا إنك على كل شيء
قدير فأتمم لنا نورنا واغفر لنا
.
هداية الآيات
من هداية الآيات :
1- وجوب العناية بالزوجة والأولاد وتربيتهم وأمرهم
بطتعة الله ورسوله ونهيهم عن ترك ذلك
.
2- وجوب التوبة الفورية على كل من أذنب من المؤمنين
والمؤمنات وهى الإقلاع من الذنب فوراً أي تركه والتخلى عنه ، ثم العزم على أن لا يعود
إليه في صدق ، ثم ملازمة الندم والاستغفار كلما ذكر ذنبه استغفر ربه وندم على فعله
وان كان الذنب متعلقاً بحق آدمي كأخذ ماله أو ضرب جسمه أو انتهاك عرضه وجب التحلل منه
حتى يعفو ويسامح .aisarut
tafasir.4/282
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ
وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ
شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) }
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا
بشرعه، احفظوا أنفسكم بفعل ما أمركم الله به وترك ما نهاكم عنه، واحفظوا أهليكم بما
تحفظون به أنفسكم من نار وقودها الناس والحجارة، يقوم على تعذيب أهلها ملائكة أقوياء
قساة في معاملاتهم، لا يخالفون الله في أمره، وينفذون ما يؤمرون به.AL-MUYASSAR. 10/183
{ ياأيها الذين آمَنُواْ } بمحمد صلى الله
عليه وسلم والقرآن { قوا أَنفُسَكُمْ } ادفعوا عن أنفسكم وقومكم { وَأَهْلِيكُمْ }
وأولادكم ونسائكم { نَاراً } يقول أدبوهم وعلموهم الخير تقوهم بذلك ناراً { وَقُودُهَا
} حطبها { الناس والحجارة } حجارة الكبريت وهي أشد الأشياء حراً { عَلَيْهَا } على
النار { ملائكة } يعني الزبانية { غِلاَظٌ } عظماء { شِدَادٌ } أقوياء { لاَّ يَعْصُونَ
الله مَآ أَمَرَهُمْ } فيما أمرهم من عذاب أهل النار { وَيَفْعَلُونَ } يعني الزبانية
{ مَا يُؤْمَرُونَ ياأيها الذين كَفَرُواْ } بمحمد عليه الصلاة والسلام والقرآن { لاَ
تَعْتَذِرُواْ اليوم } فإنه لا يقبل معذرتكم { إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
} وتقولون في الدنيا .IBNU
ABBAS.2/95
{ قُواْ أَنفُسَكُمْ } أي بالانتهاء عما نهاكم الله
تعالى عنه ، وقال مقاتل : أن يؤدب المسلم نفسه وأهله ، فيأمرهم بالخير وينهاهم عن الشر
، وقال في «الكشاف» : { قُواْ أَنفُسَكُمْ } بترك المعاصي وفعل الطاعات ، { وَأَهْلِيكُمْ
} بأن تؤاخذوهم بما تؤاخذون به أنفسكم ، وقيل : { قُواْ أَنفُسَكُمْ } مما تدعو إليه
أنفسكم إذ الأنفس تأمرهم بالشر وقرىء : { وأهلوكم } عطفاً على واو { قُواْ } وحسن العطف
للفاصل ، و { نَارًا } نوعاً من النار لا يتقد إلا بالناس والحجارة ، وعن ابن عباس
هي حجارة الكبريت ، لأنها أشد الأشياء حراً إذا أوقد عليها ، وقرىء : { وَقُودُهَا
} بالضم ، وقوله : { عَلَيْهَا ملائكة } يعني الزبانية التسعة عشر وأعوانهم { غِلاَظٌ
شِدَادٌ } في أجرامهم غلظة وشدة أي جفاء وقوة ، أو في أفعالهم جفاء وخشونة ، ولا يبعد
أن يكونوا بهذه الصفات في خلقهم ، أو في أفعالهم بأن يكونوا أشداء على أعداء الله ،
رحماء على أولياء الله كما قال تعالى : { أَشِدَّاء عَلَى الكفار رُحَمَاء بَيْنَهُمْ
} [ الفتح : 29 ] وقوله تعالى : { وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ } يدل على اشتدادهم
لمكان الأمر ، لا تأخذهم رأفة في تنفيذ أوامر الله تعالى والانتقام من أعدائه ، وفيه
إشارة إلى أن الملائكة مكلفون في الآخرة بما أمرهم الله تعالى به وبما ينهاهم عنه والعصيان
منهم مخالفة للأمر والنهي .ARRAZY.15/387
JAKARTA 29/4/2013
