12 KHALIFAH ?

Khulafaur Rasyidin dan Hadis Dua Belas Khalifah dari Quraisy

Oleh: Pengamat Dakwah

       Setelah Rasulullah saw. wafat, estafet kepemimpinan umat Islam dilanjutkan oleh Khulafaur Rasyidin, yaitu Abu Bakar Ash-Shiddiq, Umar bin Al-Khaththab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib. Mereka disebut ar-Rasyidun karena memimpin berdasarkan petunjuk Al-Qur'an, Sunnah, musyawarah, keadilan, dan amanah. Masa pemerintahan mereka menjadi teladan ideal dalam sejarah Islam.

      Allah Swt. berfirman:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ...

"Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh bahwa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi..." (QS. An-Nur [24]: 55).¹

       Ibnu Katsir menjelaskan bahwa ayat ini tampak nyata pada masa Khulafaur Rasyidin ketika Islam berkembang pesat dengan kepemimpinan yang adil dan berpegang teguh pada wahyu.²

   .  Al-Qurthubi menambahkan bahwa keberhasilan mereka merupakan buah dari keimanan, persatuan, dan pelaksanaan syariat secara menyeluruh.³

      Rasulullah saw. juga bersabda:

عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي...

"Berpeganglah kalian kepada sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk setelahku." (HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi).⁴

     Hadis ini menjadi landasan kuat bagi Ahlussunah wal Jamaah bahwa kepemimpinan Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali merupakan teladan yang wajib dihormati dan dijadikan rujukan.

Abu Bakar dikenal sebagai penyelamat persatuan umat pasca wafatnya Rasulullah saw.; Umar sebagai simbol keadilan; Utsman berjasa menyatukan mushaf Al-Qur'an; sedangkan Ali dikenal karena keluasan ilmu, keberanian, dan kebijaksanaannya.

     Menurut Wahbah az-Zuhaili, keempat khalifah tersebut berhasil mewujudkan pemerintahan yang berpijak pada Al-Qur'an, Sunnah, musyawarah, dan kemaslahatan umat.⁵

      Imam Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqalani menegaskan bahwa mereka adalah sahabat paling utama setelah Rasulullah saw. sesuai urutan kekhalifahannya.⁶

       Syaikh Nawawi al-Bantani memandang kepemimpinan mereka sebagai contoh nyata penerapan nilai-nilai Al-Qur'an dalam kehidupan bernegara.⁷

      Hamka menyebut mereka sebagai teladan kesederhanaan, amanah, dan keberanian membela kebenaran, sedangkan M. Quraish Shihab menekankan bahwa keberhasilan mereka lahir dari perpaduan iman, ilmu, akhlak, dan musyawarah.⁸

      Di samping hadis tentang Khulafaur Rasyidin, terdapat pula hadis sahih mengenai dua belas khalifah dari Quraisy. Rasulullah saw. bersabda:

لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ

"Agama ini akan tetap mulia hingga dipimpin oleh dua belas khalifah; semuanya berasal dari Quraisy." (HR. Muslim).⁹

     Dalam memahami hadis ini terdapat perbedaan penafsiran.

Ahlussunah wal Jamaah berpendapat bahwa Rasulullah saw. tidak menyebutkan nama kedua belas khalifah tersebut secara eksplisit. Karena itu, mayoritas ulama tidak menetapkan daftar nama yang pasti. Imam Nawawi menyatakan bahwa hadis ini termasuk hadis yang diperselisihkan penafsirannya.¹⁰

       Ibnu Hajar al-Asqalani juga menghimpun berbagai pendapat ulama dan menyimpulkan bahwa identitas dua belas khalifah tidak dapat dipastikan secara mutlak.¹¹ Yang pasti, mereka berasal dari Quraisy dan menjadi sebab tegaknya agama pada masanya.

      Adapun Syi'ah Imamiyah Itsna 'Asyariyah memahami hadis tersebut sebagai penunjukan dua belas imam dari Ahlul Bait, yaitu: Ali bin Abi Thalib, Hasan bin Ali, Husain bin Ali, Ali Zainal Abidin, Muhammad al-Baqir, Ja'far ash-Shadiq, Musa al-Kazhim, Ali ar-Ridha, Muhammad al-Jawad, Ali al-Hadi, Hasan al-'Askari, dan Muhammad al-Mahdi. Dalam teologi Syi'ah, kedua belas imam tersebut diyakini sebagai penerus kepemimpinan spiritual umat.¹²

      Meskipun terdapat perbedaan penafsiran, Ahlussunah wal Jamaah tetap mencintai Ahlul Bait Rasulullah saw. serta memuliakan Ali, Hasan, Husain, dan keturunan Nabi yang saleh. 

      Perbedaannya terletak pada konsep kepemimpinan:

      Ahlussunah berpandangan bahwa khalifah dipilih melalui musyawarah dan baiat umat, sedangkan Syi'ah meyakini bahwa para imam telah ditetapkan melalui nash.

      Pada akhirnya, Khulafaur Rasyidin tetap menjadi teladan utama kepemimpinan Islam. Mereka menunjukkan bahwa kekuasaan adalah amanah yang harus dijalankan dengan keadilan, kejujuran, musyawarah, dan pengabdian kepada Allah Swt. Nilai-nilai inilah yang terus relevan bagi kehidupan umat Islam sepanjang zaman.

Catatan Kaki

QS. An-Nur [24]: 55.

Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur'an al-'Azhim.

Al-Qurthubi, Al-Jami' li Ahkam al-Qur'an.

HR. Abu Dawud no. 4607; At-Tirmidzi no. 2676.

Wahbah az-Zuhaili, Tafsir al-Munir.

Imam Nawawi, Syarh Shahih Muslim; Ibnu Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari.

Nawawi al-Bantani, Marah Labid.

Hamka, Tafsir Al-Azhar; M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Mishbah.

Muslim, Shahih Muslim, Kitab al-Imarah.

Imam Nawawi, Syarh Shahih Muslim.

Ibnu Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari.

Muhammad Husain ath-Thabathaba'i, Shi'ite Islam; Al-Kulaini, Al-Kafi.