KAJIAN APRIL

HADIAH BUAT TAMU ALLAH SWT ‍‍

NO.59

*BERSAMA ALLAH DAN RASULNYA*

CINTA MADINAH

1.Madinah bumi yang terbaik.

ﻭَﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻧَّﻚِ ﻟَﺨَﻴْﺮُ ﺃَﺭْﺽِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﺣَﺐُّ ﺃَﺭْﺽِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﻮْﻻَ ﺃَﻧِّﻲ ﺃُﺧْﺮِﺟْﺖُ ﻣِﻨْﻚِ ﻣَﺎ ﺧَﺮَﺟْﺖُ

Demi Allâh! Sesungguhnya kamu merupakan bumi
Allâh yang terbaik, tempat yang paling dicintai oleh Allâh. Seandainya aku tidak diusir darimu
niscaya aku tidak akan keluar darimu.
[HR. at-Tirmizdi dan Ibnu Mâjah]

2.Makah dan Madinah sama2 kota haram (mulia).

ﺇِﻥَّ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺣَﺮَّﻡَ ﻣَﻜَّﺔَ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﺣَﺮَّﻣْﺖُ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ

Sesungguhnya Nabi Ibrâhîm menjadikan kota
Mekah sebagai kota haram, dan sesungguhnya
aku menjadikan Madinah sebagai kota yang haram juga.
[HR. Muslim]

3.Madinah kota diberkahi.

ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑَﺎﺭِﻙْ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺛَﻤَﺮِﻧَﺎ، ﻭَﺑَﺎﺭِﻙْ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻣَﺪِﻳﻨَﺘِﻨَﺎ، ﻭَﺑَﺎﺭِﻙْ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺻَﺎﻋِﻨَﺎ، ﻭَﺑَﺎﺭِﻙْ ﻟَﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻣُﺪِّﻧَﺎ

Ya Allâh! Berilah kepada kami keberkahan pada
buah-buahan kami, kota Madinah kami!
Limpahkanlah keberkahan untuk kami pada setiap
sha’ dan mud[2] kami dapatkan. [HR. Muslim]

*KEISTIMEWAAN MADINAH*

*Madinah Negeri yang Baik*
Rasulullah bersabda, “Telah menceritakan kepada
kami [Ubaidullah bin Mu’adz Al Anbari] telah
menceritakan kepada kami [bapakku] telah
menceritakan kepada kami [Syu’bah] dari [Adi bin
Tsabit] ia mendengar [Abdullah bin Yazid] dari [Zaid
bin Tsabit] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,
beliau bersabda: “Madinah itu adalah negeri yang
baik. Dan ia akan menyingkirkan para penjahatnya
sebagaimana api yang menyingkirkan kotoran
perak.”
[HR: Muslim no.2454]

*Negeri yang Selamat dari Fitnah Dajjal*
Rasulullah bersabda, “Tidak ada satu negeri pun kecuali akan didatangi (dikuasai) Dajjal kecuali
Makkah dan Madinah. Tidak ada satu celah pun di negeri tersebut kecuali ada malaikat yang menjaganya. Kemudian Dajjal datang ke suatu daerah -di luar Madinah- yang tanahnya bergaram.
Bergoyanglah Madinah tiga kali, Allah keluarkan
dengan sebabnya semua orang kafir dan munafiq
dari Madinah .”
(HR. Muslim no. 2943)

*Tempat Utama untuk Wafat “*Telah menceritakan kepada kami Bakr bin Khalaf
telah menceritakan kepada kami Mu’adz bin Hisyam telah menceritakan kepada kami Ayahku dari Ayyub
dari Nafi’ dari Ibnu Umar dia berkata, “Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa
di antara kalian mampu meninggal dunia di Kota
Madinah hendaknya ia melaksanakannya,
sesungguhnya aku akan bersaksi bagi siapa saja
yang meninggal di Kota Madinah.”
(HR Ibnu Majah)

*JABAL UHUD*

Jabal Uhud ( ﺟﺒﻞ ﺃﺣﺪ ) adalah sebuah gunung
di utara Madinah dengan ketinggian sekitar
350 meter.

Umat Islam cukup mengenal nama Jabal
Uhud karena di lembah gunung inilah
pernah terjadi perang besar antara umat
Islam dan tentara Quraisy. Perang yang
terjadi pada 15 Syawal 3 Hijrah atau Maret
625 Masehi itu terkenal dengan nama Perang Uhud.

Anas meriwayatkan bahwa Nabi
Muhammad pernah memandang ke Uhud
sambil berkata, ” Sesungguhnya Uhud
adalah gunung yang sangat mencintai kita,
dan kita pun mencintainya,” .

Jabal Uhud adalah gunung yang dinyatakan
Nabi kelak akan berada di Surga. Uhud
artinya ‘penyendiri’. Jabal Uhud menjadi
tujuan utama para jamaah haji dan umroh
dari Indonesia tiap tahunnya setelah
mereka berziarah ke Masjid Nabawi.

*MAKAM PARA SYUHADA*

Di kawasan gunung ini jemaah antara lain
dapat berziarah ke kompleks makam para
syuhada, yang di dalamnya ada makam
Sayidina Hamzah.

Wallah a`lam bishshawab

*RASULULLAH SAW MEMCINTAI MADINAH DAN MAKAH*

*JABAL UHUD MENCINTAI HAMBA ALLAH YANG MENCINTANYA*

*PERBANYAK SHALAT ISTIGHFAR DAN BERSHALAWAT DI MASJID NABAWI LALU BERDOA !*

Wassalam

Saudaramu Seiman

‍‍

*Semoga bermanfaat*

NO.60

*BERSAMA ALLAH DAN RASULNYA*

KEAGUNGAN MASJID NABAWI

1.Larangan bepergian  untuk beribadah khusus kecuali tiga masjid ini.

ﻻَ ﺗُﺸَﺪُّ ﺍﻟﺮِّﺣَﺎﻝُ ﺇِﻻَّ ﺇِﻟَﻰ ﺛَﻼَﺛَﺔِ ﻣَﺴَﺎﺟِﺪَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ، ﻭَﻣَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻭَﻣَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻷَﻗْﺼَﻰ

“Tidaklah pelana itu diikat –yaitu tidak boleh
bersengaja melakukan perjalanan (dalam rangka
ibadah ke suatu tempat)- kecuali ke tiga masjid:Masjidil Haram, masjid Rasul –shallallahu ‘alaihi wa sallam- dan masjidil Aqsho”
(HR. Bukhari 1189
dan Muslim no. 1397).

Hadits ini juga diriwayatkan
oleh Abu Sa’id Al Khudriy. Hadits ini secara tegas
menunjukkan keutamaan sengaja bersafar ke
ketiga masjid di atas.

2.Keutamaan masjid dibawah ini.

ﺻَﻼَﺓٌ ﻓِﻰ ﻣَﺴْﺠِﺪِﻯ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺻَﻼَﺓٍ ﻓِﻴﻤَﺎ
ﺳِﻮَﺍﻩُ ﺇِﻻَّ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡَ ﻭَﺻَﻼَﺓٌ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ
ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﻣِﺎﺋَﺔِ ﺃَﻟْﻒِ ﺻَﻼَﺓٍ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺳِﻮَﺍﻩُ

“Shalat di masjidku (Masjid Nabawi) lebih utama daripada 1000 shalat di masjid lainnya selain Masjidil Harom. Shalat di Masjidil Harom lebih utama daripada 100.000 shalat di masjid
lainnya.” (HR. Ahmad dan Ibnu Majah no. 1406,)

3.Keutamaan shalat arbain ketika haji.

ﻣَﻦْ ﺻَﻠَّﻰ ﻓِﻲ ﻣَﺴْﺠِﺪِﻱ ﺃَﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺻَﻼﺓً، ﻻَ ﻳَﻔُﻮﺗُﻪُ ﺻَﻼﺓٌ، ﻛُﺘِﺒَﺖْ ﻟَﻪُ ﺑَﺮَﺍﺀَﺓٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﻭَﻧَﺠَﺎﺓٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏِ، ﻭَﺑَﺮِﺉَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕِ

Barang siapa shalat di masjidku empatpuluh shalat tanpa ketinggalan sekalipun, dicatatkan baginya kebebasan dari neraka, keselamatan dari siksaan dan
ia bebas dari kemunafikan.
(HR. Ahmad)

5.Keagungan Raudhah.

ﻣﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺑَﻴْﺘِﻲْ ﻭﻣِﻨْﺒَﺮِﻱْ ﺭَﻭْﺿَﺔٌ ﻣِﻦْ ﺭِﻳَﺎﺽِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ

Area diantara rumahku dan mimbarku adalah
taman dari taman-taman surga. [HR. al-Bukhâri
dan Muslim].

6.Keistimewaan minbar Nabi.

ﻭﻣﻨﺒﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺣﻮﺿﻲ

‘dan mimbarku (kelak) akan berada di
atas telagaku ‘
(HR Muslim dan lainnya)

*MASJID QUBA*

ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﻣَﺴْﺠِﺪَ ﻗُﺒَﺎﺀٍ ﻛُﻞَّ
ﺳَﺒْﺖٍ، ﻣَﺎﺷِﻴًﺎ ﻭَﺭَﺍﻛِﺒًﺎ ﻓَﻴُﺼَﻠِّﻲ ﻓِﻴْﻪِ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ

Dahulu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam
mendatangi Masjid Quba setiap hari Sabtu
dengan berjalan kaki atau berkendaraan kemudian
Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat dua
rekaat. [HR. Al-Bukhâri dan Muslim]

ﻣَﻦْ ﺗَﻄَﻬَّﺮَ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﺛُﻢَّ ﺃَﺗَﻰ ﻣَﺴْﺠِﺪَ ﻗُﺒَﺎﺀَ، ﻓَﺼَﻠَّﻰ ﻓِﻴﻪِ
ﺻَﻠَﺎﺓً، ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻛَﺄَﺟْﺮِ ﻋُﻤْﺮَﺓٍ

Barangsiapa bersuci di rumahnya kemudian
datang ke Masjid Quba’, kemudian dia mendirikan
shalat di sana, maka dia mendapatkan pahala
umrah [HR. Ibnu Majah dan lainnya]

*MASJID QIBLATAIN*

ﻗَﺪْ ﻧَﺮَﻯ ﺗَﻘَﻠُّﺐَ ﻭَﺟْﻬِﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻓَﻠَﻨُﻮَﻟِّﻴَﻨَّﻚَ ﻗِﺒْﻠَﺔً ﺗَﺮْﺿَﺎﻫَﺎ ﻓَﻮَﻝِّ ﻭَﺟْﻬَﻚَ
ﺷَﻄْﺮَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ

“Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah
ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu
ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke
arah Masjidil Haram.” (QS. al-Baqarah: 144)

Ibnu Katsir mengatakan,

Ada beberapa ahli tafsir yang menyebutkan bahwa pengalihan kiblat turun kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan ketika itu beliau shalat dzuhur
baru mendapat 2 rakaat, dan ketika itu di masjid Bani Salimah, lalu masjid ini dinamai dengan masjid Qiblatain. (Tafsir Ibnu Katsir, 1/177)

Ibnul Jauzi

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengunjungi
ibunya Basyir bin al-Barra bin Ma’rur. Beliau makan siang bersama para sahabatnya hingga masuk waktu
dzuhur. Lalu beliau mengimami shalat para sahabat di
masjid Qiblatain, shalat dzuhur di rakaat kedua
menghadap ke Syam (utara), lalu beliau diperintahkan
untuk menghadap Ka’bah, dalam kondisi beliau rukuk
di rakaat kedua. Lalu beliau berputar ke arah Ka’bah,
dan shaf di belakangnya juga berputar, kemudian
shalat diselesaikan. Karena itu dinamakan masjid Qiblatain karena alasan ini. (Kasyful Musykil, 1/461).

Ada juga yang mengatakan bahwa kejadian itu di
masjid Nabawi, sebagaimana ketarangan al-Kasymiri.
(al-Urf as-Syadzi, Syarh Sunan Turmudzi, 1/394)

*MASJID SYAB`Ah*

Masjid Sab’ah [ Arab : ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ] adalah
sebutan untuk sekelompok masjid kecil yang
berjumlah 7 buah. Terletak di kaki Bukit Sala’,
yaitu sebelah barat laut Masjid Nabawi
[ tempat terjadinya perang Khandaq ].
Jaraknya sekitar 3 km dari Kota Madinah al
Munawwarah.
Secara harfiah, Masjid Sab’ah berarti masjid
yang berjumlah 7 buah, yaitu Masjid Salman,
Masjid Abu Bakr, Masjid Umar, Masjid
Utsman, Masjid Ali, Masjid Fatimah, dan
Masjid Fath.

Sejatinya, Sebenarnya, masjid masjid itu
bukanlah tempat untuk shalat karena
ukurannya yang sangat kecil.  Karena
menurut riwayat, Masjid Sab’ah [ Masjid
Tujuh ] merupakan pos keamanan yang
ditempati oleh sahabat– sahabat Rasulullah ﷺ
ketika meletusnya Perang Khandak [ Syawal th
5H atau 627M ]

Kondisi masjid masjid itu sekarang masih
cukup baik, namun oleh karena adanya
perluasan kawasan kota oleh pemerintahan
Arab Saudi, maka lokasi masjid masjid ini
terkena gusuran, sehingga jumlahnya hanya
tinggal 5 buah masjid .
Oleh karena itu masjid masjid yang dulunya
disebut Masjid Sab’ah ( Masjid Tujuh), sekarang
berubah nama menjadi Masjid Khamsah
( Masjid Lima). Sementara khandak (parit) yang
disebutkan dalam sejarah tersebut, juga sudah
tiada lagi, sebab sudah diratakan untuk
menjadi sebuah jalan.

FAEDAH AYAT DAN HADITS

1.Larangan mengkhususkan bepergian wisata ruhani ketempat khusus kecuali ke Masjidil Haram,Masjid Nabawi dan Masjidil Aqsha.

2.Ketiga masjid tersebut punya keutamaan masing-masing khusus untuk beribadah seperti balasan pahala shalat di dalamnya dibanding masjin lainnya.

3.Shalat di masjid Nabawi lebih utama 1000 shalat dari pada masjid lainnya;Masjidil Haram lebih utama 100.000 shalat di masjid lainnya.

3.Di masjid Nabawi terdapat raudhah (taman-taman surga) dan minbar Rasul berada di telaganya.

4.Rasulullah saw setiap sabtu shalat dua rakaat di masjid Quba dan besar pahalanya shalat di dalamnya seperti pahala umrah.

5.Shalat Fardhu atau sunnah di masjid Qiblatain dalam rangka memperingati pengalihan qiblat shalat waktu itu,shalat dhuhur baru mendapat 2 rakaat menghadap ke Syam(utara) dalam kondisi rukuk diperintahkan untuk menghadap ka`bah.

6.Masjid Sab`ah sebagai pos kaamanan para shabat rasulullah ketika meletusnya perang khandak dan sebagai tempat shalat yang terdiri dari 7 masjid kecil dengan nama Masjid Salman,Masjid Abu Bakar,Masjid Umar,Masjid Utsman,Masjid Ali,Masjid Fatimah dan Masjid Fath.

Wallah a`lam bishshawab

*INGAT MASJID YANG ISTIMEWA BALASANNYA MASJID NABAWI MASJIDIL HARAM DAN MASJIDIL AQSHA !*

*PERBANYAK SHALAT SUNNAH DAN BERSHALAWAT UNTUK NABI NISCAYA BERKAH HIDUP INI !*

Wassalam

Saudaramu Seiman

‍‍

*Semoga bermanfaat*

PANGGILAN UMRAH

*Pengertian umroh* dalam segi bahasa adalah berkunjung. Artinya, per definisi umroh, dapat
juga dikatakan bahwa umroh adalah suatu
perbuatan yang dengan sengaja mendatangi
tempat yang selalu dikunjungi. Hal tersebut
karena umroh boleh dilakukan kapan saja (tanpa terikat oleh waktu seperti ibadah haji yang hanya dilakukan pada bulan Dzulhijjah setiap satu tahun sekali).

*Sedangkan secara syar’i dan terminologi fiqih,*
pengertian umroh berarti mengunjungi kota Mekkah untuk melakukan ibadah (seperti thawaf dan sa'i)
dengan tata cara tertentu. Atau dengan kata lain datang ke Baitullah untuk melakukan ibadah umroh dengan syarat-syarat yang telah ditentukan.

*SUNGGUH BERUNTUNG MENJADI TAMU ALLAH SWT*

*MENERIMA PANGGILANNYA HAJAT TERKABUL DAN AMPUNAN DARINYA*

ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺩﻋﻮﻩ ﺃﺟﺎﺑﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ - " ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ

Dari Abu Hurairah RA berkata:
“Rasulullah SAW bersabda: “Para
jamaah haji dan umrah
merupakan delegasi Allah. Jika
mereka berdo’a kepada-Nya,Allah akan mengabulkannya. Dan
jika mereka meminta ampun,maka Allah akan mengampuni-nya”.
(HR An-Nasaiy dan Ibnu
Majah)

Wassalam

Saudaramu Seiman

‍‍

PANGGILAN UMRAH

*SUNGGUH BERUNTUNG BAGI YANG MEMENUHI PANGGILAN HAJI DOSA TERAMPUNI BAGI YANG UMRAH DAN SURGA BAGI HAJINYA YANG MABRUR*

ﺍﻟﻌُﻤْﺮَﺓُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻌُﻤْﺮَﺓِ ﻛَﻔَّﺎﺭَﺓٌ ﻟِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻭَﺍﻟﺤَﺞُّ ﺍﻟﻤَﺒْﺮُﻭﺭُ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻪُ ﺟَﺰَﺍﺀٌ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔُ

“ Dari satu umrah ke umrah berikutnya akan
menghapus dosa-dosa antara keduanya, dan tidak ada pahala bagi haji yang mabrur kecuali syurga ”
(Muttafaqun ‘alaihi) [Fathul bari: 3/597, Muslim [1349]

*BERIHRAM MENGAJARKAN IKHLAS BERAGAMA DAN TAQWALAH YANG MEMBEDAKAN KEMULIAAN DISISINYA*

1.Perintah mandi sebelum berihram dan bertalbiyah.

ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻣُﺮْﻫَﺎ ﻓَﻠْﺘَﻐْﺘَﺴِﻞْ ﺛُﻢَّ ﻟِﺘُﻬِﻞَّ

Perintahkan kepadanya agar mandi & mengucapkan
do'a talbiyah .
[ HR. Nasai No.2615 ].

2.Keutamaan Thawaf (seperti memerdekakan budak).

ُ ﺇِﻥَّ ﻣَﺴْﺤَﻬُﻤَﺎ ﻳَﺤُﻄَّﺎﻥِ ﺍﻟْﺨَﻄِﻴﺌَﺔَ ﻭَﺳَﻤِﻌْﺘُﻪُ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻣَﻦْ ﻃَﺎﻑَ ﺳَﺒْﻌًﺎ ﻓَﻬُﻮَ ﻛَﻌِﺪْﻝِ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ

Mengusap keduanya menghapuskan kesalahan, & saya
mendengarnya bersabda:
Barangsiapa yg berthawaf tujuh kali maka dia seperti
memerdekakan budak.
[ HR. Nasai No.2870 ].

3.Keutamaan sai (seperti memerdekakan 70 budak).

ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻔَﺎ ﻭَﺍﻟْﻤَﺮْﻭَﺓَ ﻣِﻦْ ﺷَﻌَﺎﺋِﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻤَﻦْ ﺣَﺞَّ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖَ ﺃَﻭِ ﺍﻋْﺘَﻤَﺮَ ﻓَﻼَ ﺟُﻨَﺎﺡَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﻥْ ﻳَﻄَّﻮَّﻑَ ﺑِﻬِﻤَﺎ ﻭَﻣَﻦْ ﺗَﻄَﻮَّﻉَ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﺎﻛِﺮٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ‏( 158 ‏)

Sesungguhnya Shafaa dan Marwa adalah
sebahagian dari syi’ar Allah. Maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber’umrah, maka
tidak ada dosa baginya mengerjakan sa’i antara
keduanya. Dan barangsiapa yang mengerjakan suatu
kebajikan dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya
Allah Maha Mensyukuri kebaikan lagi Maha
Mengetahui.
[al-Baqarah:158]

Wassalam
Saudaramu Seiman
‍‍

*PANGGILAN UMRAH*

KEMULIAAN KOTA MEKKAH

*KOTA MEKKAH KOTA SUCI YANG DIMULIAKAN ALLAH SWT*

1.Perintah hanya menyembah kepada Tuhan yang memiliki kota ini,Mekkah almukarramah.

ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃُﻣِﺮْﺕُ ﺃَﻥْ ﺃَﻋْﺒُﺪَ ﺭَﺏَّ ﻫَٰﺬِﻩِ ﺍﻟْﺒَﻠْﺪَﺓِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺣَﺮَّﻣَﻬَﺎ ﻭَﻟَﻪُ ﻛُﻞُّ
ﺷَﻲْﺀٍ ۖ ﻭَﺃُﻣِﺮْﺕُ ﺃَﻥْ ﺃَﻛُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ

“Aku hanya diperintahkan untuk menyembah
Tuhan negeri ini (Mekkah) Yang telah
menjadikannya suci dan kepunyaan-Nya-lah
segala sesuatu, dan aku diperintahkan supaya aku termasuk orang-orang yang berserah diri”  [an Naml/27:91].

2.Keutamaan dan kemuliaan kota Mekkah.

ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺒَﻠَﺪَ ﺣَﺮَّﻣَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻮْﻡَ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻓَﻬُﻮَ
ﺣَﺮَﺍﻡٌ ﺑِﺤُﺮْﻣَﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ

“Sesungguhnya kota ini, Allah telah
memuliakannya pada hari penciptaan langit dan bumi. Ia adalah kota suci dengan dasar kemuliaan
yang Allah tetapkan sampai hari Kiamat “.
[HR ALBukhari]

*SUNGGUH BERUNTUNG BAGI YANG MENDIRIKAN SHALAT DI MASJIDIL HARAM DENGAN BALASAN SATU SHALAT SAMA DENGAN SERIBU SHALAT*

3.Keistimewaan shalat di Masjidil Haram.

ﺻَﻠَﺎﺓٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦْ ﻣِﺎﺋَﺔِ ﺃَﻟْﻒِ ﺻَﻠَﺎﺓٍ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺳِﻮَﺍﻩُ

“Satu shalat di Masjidil Haram, lebih utama
dibandingkan seratus ribu shalat di tempat
lainnya”. [HR Ahmad, Ibnu Majah]

*PAHALA MEMERDEKAKAN SATU BUDAK SAMA DENGAN MELAKUKAN THAWAF HAJI MAUPUN UMRAH*

4.Keagungan pahala Thawaf.

ﺇِﻥَّ ﻣَﺴْﺤَﻬُﻤَﺎ ﻳَﺤُﻄَّﺎﻥِ ﺍﻟْﺨَﻄِﻴﺌَﺔَ ﻭَﺳَﻤِﻌْﺘُﻪُ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻣَﻦْ ﻃَﺎﻑَ ﺳَﺒْﻌًﺎ ﻓَﻬُﻮَ ﻛَﻌِﺪْﻝِ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ

Mengusap keduanya menghapuskan kesalahan, & saya
mendengarnya bersabda:
Barangsiapa yg berthawaf tujuh kali maka dia seperti
memerdekakan budak.
[ HR. Nasai No.2870 ].

*PERBANYAK THAWAF DAN SHALAT DI MASJIDIL HARAM !*

Wassalam
Saudaramu Seiman
‍‍

UMROH RAJAB
UMROH SYA`BAN
UMROH RAMADHAN

*BERSAMA ALLAH DAN RASULNYA*

PANGGILAN UMROH

1.Perintah haji dan umrah bagi yang mampu.

ﻭَﺃَﺗِﻤُّﻮﺍْ ﺍﻟْﺤَﺞَّ ﻭَﺍﻟْﻌُﻤْﺮَﺓَ ﻟِﻠّﻪِ

“Dan sempurnakanlah ibadah haji dan ‘umrah
karena Allah .”
(QS. Al Baqarah: 196).

Maksud ayat ini adalah sempurnakanlah kedua ibadah tersebut. Dalil ini menggunakan kata perintah, hal
itu menunjukkan akan wajibnya haji dan umroh.

2.Haji dan umrah termasuk syiar agama.

ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻔَﺎ ﻭَﺍﻟْﻤَﺮْﻭَﺓَ ﻣِﻦْ ﺷَﻌَﺎﺋِﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ

“ Sesungguhnya Shafaa dan Marwah
adalah sebagian dari syi’ar-syi’ar Allah …”
(QS al-Baqarah: 158).

3.Haji dan umrah adalah mereka menjadi tamu-tamu Allah swt.

ﺍﻟْﺤُﺠَّﺎﺝُ ﻭَﺍﻟْﻌُﻤَّﺎﺭُ ﻭَﻓْﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺩَﻋَﺎﻫُﻢْ ﻓَﺄَﺟَﺎﺑُﻮْﻩُ ﻭَﺳَﺄَﻟُﻮْﻩُ ﻓَﺄَﻋْﻄَﺎﻫُﻢْ .

“Para jama’ah haji dan umrah adalah tamu
kebesaran Allah. Allah panggil mereka dan
merekapun memenuhi panggilan Allah. Mereka
memohon kepada Allah, dan Allah pun mengabulkan
(permintaan) mereka.” [HR Al-Bazzar)

4.Balasan umrah dan haji yang mabrur.

ﺍﻟْﻌُﻤْﺮَﺓُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻌُﻤْﺮَﺓِ ﻛَﻔَّﺎﺭَﺓٌ ﻟِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ، ﻭَﺍﻟْﺤَﺞُّ ﺍﻟْﻤَﺒْﺮُﻭﺭُ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻪُ ﺟَﺰَﺍﺀٌ ﺇِﻻَّ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔُ

“Antara umrah yang satu dan umrah lainnya, itu
akan menghapuskan dosa di antara keduanya. Dan
haji mabrur tidak ada balasannya melainkan
surga .” (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no.
1349)

*FAEDAH AYAT DAN HADITS*

1.Perintah menyempurnakan niat dalam melaksanakan ibadah haji dan umrah hanya semata-mata niat karena Allah swt bukan riya,pamer,sum`ah dan lainnya.

2.Ikhlas beribadah maksudnya mengerjakan ibadah atau amal shalih bukan karena manusia dan niatan dunia tetapi semata-mata karena Allah swt.

3.Kewajiban haji dan umrah pertama seumur hidup bagi orang beriman yang mampu memenuhi panggilan dariNya.

4.Terancam keberkahan hidup seseorang dengan suul khatimah atau buruknya kematian bagi yang mampu menunaikan haji atau umrah namun tidak menyempatkan mengerjakannya mati dalam kaadaan bukan sebagai muslim. na`udzu billah min dzalik.

5.Baik haji maupun umrah merupakan syiaar syiar agama Allah yang harus dihidupkan sepanjang masa.

6.Allah swt sangat peduli terhadap tamu-tamuNya yang menunaikan ibadah haji dan umrah serta mustajab doanya tentu ikhlas menjalankannya sesuai syarat dan rukunnya.

7.Keistimewaan dan balasan Allah swt kepada hambaNya yang umrah dengan ampunan dosa diantara umrah berikutnya dan balasan surga bagi haji mabrur.

8.Haji mabrur dikerjakan sesuai syariat,syarat dan rukunnya dan wajib hajinya dengan ikhlas dan harta yang halal.

9.Pertanda haji mabrur diantaranya bertambah rajin ibadah,banyak beramal shalih dan semakin meningkat taqwa serta mulia akhlaknya terhadap sesama.

*MEMAKNAI HAJI*

Menurut Ali Syari’ati , pakaian adalah lambang status yang dapat memicu sikap diskriminasi , keakuan, dan keegoisan. Pakaian telah memecah belah anak-anak
keturunan Adam , karena itu, kata Ali Syari’ ati,pakaian model ibadah ihram bukanlah penghinaan
tetapi penggambaran kualitas manusia di hadapan Tuhan . Pakaian ihrom telah menuntun manusia untuk mengubur pandangan yang mengukur keunggulan
karena kelas , status , kedudukan , dan ras .

*Thowaf* merupakan kegiatan ibadah mengelilingi
Kabah . Di hadapan Ka’bah yang berbentuk kubus ini ,
kata Ali Syari’ ati, para pelaku thowaf akan
merenungkan keunikan Ka’bah yang menghadap ke
segala arah, yang melambangkan universalitas dan
kemutlakan Tuhan ; suatu sifat Tuhan yang tidak berpihak tetapi merahmati seluruh alam ( Q . S . 106 :21) . Dengan thowaf , umat manusia dididik aktif
bergaul menjaring komunikasi dengan Tuhan dan
antar manusia
( Q . S . 112 : 2 ) .

*Berbicara mengenai Sa’i* , Ali Syari’ ati melambangkan
sa ’i dengan kegigihan dan keperkasaan manusia
dalam menempuh perjuangan hidup. Sai yang merupakan rekonstruksi peristiwa Siti Hajar mencari
air Zamzam dari Bukit Shafa menuju Marwa ,
merupakan lambang figur manusia yang berjuang dari niat yang tulus ( shafa) , tanpa patah semangat
mencapai tujuan ( marwa ) .

Selanjutnya, setiap calon haji diharuskan untuk *berwuquf* di Arofah. Arofah merupakan sebuah
padang yang luas . Di tempat ini manusia singgah sebentar ( wukuf ) . Lalu bermalam ( mabit) di Muzdalifah dan tinggal di Mina . Arafah berarti pengetahuan dan Mina artinya cinta . Setelah wukuf
di Arafah, para jamaah menuju ke Muzdalifah untuk mabit.(kabarmakkah.com)

Wallah a`lam bishshawab

*BERBAHAGIALAH SEORANG HAMBA YANG MEMENUHI PANGGILAN HAJI DAN UMROH DENGAN IKHLAS SEHINGGA MENDAPAT AMPUNAN DAN RIDHA DARINYA*

*HAJI DAN UMROH MERUPAKAN PENGENALAN HAKEKAT HIDUP MENUJU KERIDHAAN TUHAN YANG MAHA ESA*

Wassalam

Saudaramu Seiman

‍‍

*Semoga bermanfaat*

MAU UMRAH INGAT GAIDO TRAVEL & TOURS !
IN SYAA ALLAH MENDAPAT BARAKAH DARINYA. AAMIIN.

By: Drs H.Umar Fauzi,SQ,MA

*Semoga Bermanfaat*